春秋战国时期，是一个以“士”阶层为主的时代，士人讲究侠义精神，注重诺言和承诺，常常把自己的生命置之度外。例如，豫让的故事便是典型的例子。他的主公智伯被赵襄子杀害，为了替智伯复仇，豫让埋伏起来准备刺杀赵襄子，结果行动失败被抓。赵襄子觉得很奇怪，问豫让：“你以前曾是范氏和中行氏的家臣，为什么对智伯如此尽忠？”豫让回答说：“因为智伯待我如国士，我也要像国士一样回报他。”从这件事可以看出，春秋时期的人非常重视礼义和忠诚，为了尊严和恩情，他们甚至不惜舍弃自己的生命。

在春秋时期，郑国与宋国发生过战争。宋国的主帅华元在一次战斗后的晚上给士兵们分发羊肉，但他特别没有给车夫羊斟，羊斟感到受到了侮辱，但华元却毫不在意。第二天，战争继续进行，华元坐上车驾指挥战斗，但羊斟却说：“昨天你发羊肉的时候是你做主，今天你驾车就该我做主了。”说着，羊斟将华元拉到了郑军的阵营，华元就成了郑国的俘虏。没有了将军，宋国自然大败。这件事表明，在春秋时期，为主帅拉车的人地位不低，他们也是士人，士人的荣誉感非常强，而家国之间的关系其实并不像后世所想的那样简单。

在春秋战国时期，诸侯之间的战争多数并非为了国家的利益，而是为了争夺中原的霸权。在这种背景下，赵国征伐林胡、楼烦的战争才算是在维护诸夏衣冠的尊严，而秦国则承诺在此时不会进行攻击。

华元本意是通过分发羊肉来鼓舞士气，没想到却成了羞辱自己车夫的行为。这显然是一个非常不智的决策，尤其是他在第二天竟然还让羊斟驾车，这几乎是自取其辱。最终，华元的行为成为了历史的笑柄。由此也衍生出了成语“各自为政”，华元成了春秋时期被讽刺的典型人物。

说到宋国的国君宋襄公，他是春秋五霸中最名不副实的一个典型。他与楚国交战时，不愿意在敌军尚未完全摆开阵势之前发动攻击，这种过于仁义的做法最终导致了大败。他也因此成为了“君子可欺之以方”的典型人物。

然而，羊斟的行为则显得过于自私和狭隘。虽然他表现出对个人荣誉的极度重视，但他没有顾及大局，这就显得是“小人之举”。“君子可以欺之以方”正是因为君子即使在遭遇小人陷害时，依然能够保持大度，不与小人计较。比如韩安国在监禁中被狱卒侮辱，但当他重新崛起时，却没有对狱卒进行报复，因为他知道与这种人计较没有意义，反而会损害自己的声望。

小人的行为则不同，他们如果怀有私怨，就会不顾一切去报复。像明朝的徐有贞，在“夺门之变”后，出于个人恩怨，竟然鼓动明英宗朱祁镇处死为挽救局势作出贡献的于谦。这种做法，显示了小人心胸狭隘，他们只关注如何消除自己的心头之恨，至于家国的利益对他们来说无关紧要。

羊斟的做法让人反思，他虽然为了个人尊严采取了极端行动，但却忽视了大局和国家利益。从某种程度上，他的行为虽有情理，但也不合时宜。